建于1346年，即元朝最后一個皇帝元順帝在位時期，浮雕刻在現(xiàn)在北京市昌平縣居庸關關城云臺（即過街塔）塔基中央券洞的拱頂、兩壁及外沿上。元朝是在蒙古族統(tǒng)治下的強大的封建王朝。這一時期，政權穩(wěn)定、經濟發(fā)展，國力強盛，使得文化藝術也取得了相當大的成就。元代雕塑在前朝成就的基礎上，以漢族文化為主體，同時吸收了其他各民族、各宗教派別雕塑的優(yōu)點，形成了自己獨特的風格。但由于元朝雕塑藝人的社會地位低下，在一定程度上限制了這一藝術形式的發(fā)展。居庸關云臺浮雕是元朝藏傳佛教雕塑作品中最重要的一件，規(guī)模宏大，內容復雜，雕琢細致，包括了喇嘛教中的各種天神，一些具有象征意義的動物、龍、云等造型，以及用梵、漢、蒙、藏、維吾爾、西夏六種文字陰刻的《陀羅尼經咒》全文。其中的天神造型和裝飾圖案均參考了西藏桑鳶寺和薩迦寺，帶有濃重的“梵式”風格。券洞兩壁兩端的四大天王是整個浮雕群中最醒目的部分，各高2.75米，寬3.65米左右，身材魁梧、氣勢威猛。四大天王手中所持物品為劍、琵琶、傘和蛇，在佛經中分別寓意風、調、雨、順。這里我們以持劍的南方增長天王為例來做介紹。作為護法神，天王被塑造成威武而森嚴可怖的形象。他身軀魁梧，身穿戰(zhàn)袍和盔甲，手中拿著一把利劍，面目兇惡，滿臉橫肉，眉頭緊鎖，不怒自威。天王坐在高臺上，左右兩邊分別侍立著鬼卒和武士，腳下還有兩個小鬼，突出了一種威嚴的氣勢和力量感。從細節(jié)上看，天王戰(zhàn)袍上的飄帶上下翻飛，動感十足，是這件作品中最精彩的部分。從整體來看，居庸關云臺浮雕對人物的刻畫細致入微，動靜結合，剛柔相濟，堪稱元代雕刻藝術的精品之作。

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