吐爾基山遼墓-研究考證吐爾基山遼墓發(fā)掘始末1.打開彩繪木棺開棺現(xiàn)場正如專家的預(yù)料，這座千年古棺未被盜掘過。內(nèi)棺內(nèi)是單人葬，墓主仰身平躺，頭上沒有契丹貴族或皇族埋葬時常見的金屬面具，但依稀可見一個金冠及一個金屬枕頭，頭兩側(cè)各有一個樣工相同的金牌飾；其身上覆蓋有大量的絲織品棺底有淤泥估計是曾進(jìn)過水所留下的痕跡，絲織品。棺底有淤泥，仨計是曾進(jìn)過水所留下的痕跡。絲織品遭水浸泡，和金屬飾件糅在一起，很難剝離。尸骨的腰部明顯鼓起，估計腰下有隨葬品。由于現(xiàn)場不具備開棺條件，我們在發(fā)掘完成后將彩繪木棺用冷藏車運回呼和浩特市內(nèi)蒙古文物考古研究所。6月中下旬，人們的興趣點集中在了保守著千年懸疑的彩棺上。墓主人有多大，是男是女，有過怎樣的人生經(jīng)歷，棺內(nèi)還封藏有哪些人們未知的秘密?
彩繪木棺的棺蓋在人們的期盼和注目下緩緩打開，呈現(xiàn)在人們面前的是一個160厘米長的柏木內(nèi)棺。內(nèi)棺棺蓋上繪有金色團(tuán)龍和展翅的鳳鳥圖案。打開內(nèi)棺，墓主人仰身平躺，身上覆蓋有大量的絲織品，僅隱約看到頭部似有金冠和腳部有銅鈴。為了在揭取
珍貴精美的飾件暗示著墓主身份的尊貴絲織品時盡可能不損壞文物，我們借用醫(yī)院的“C”形臂X光機(jī)對棺內(nèi)進(jìn)行了透視，以便對棺內(nèi)的文物情況有一個基本的了解。透視反映，文物基本上分布在墓主人的頭部、胸部和手部。在其胸部還發(fā)現(xiàn)有大量的類似銹蝕的黑點，醫(yī)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是金屬類物品，但具體是什么只有揭開衣服以后才能確定。彩棺底部有淤泥，這是被水浸過留下的遺跡。由于絲織品遭水浸泡和金屬飾件糅在一起，很難剝離，只能小心翼翼地小塊提取。漆安上的隨葬品棺床前置有漆案，上面擺放著金銀器、玻理器、漆器等。
〔1〕產(chǎn)自中亞地區(qū)的高腳玻璃杯質(zhì)地米良、晶瑩剔透、保存完好。它不僅有助于推斷墓主人的身份的高貴、也可以證明當(dāng)時契丹人對外交往活躍。
〔2〕鏨花流金銀壺。〔3〕龍紋金花和鸞鳥圖案。
吐爾基山遼墓〔4〕八棱鏨花金杯上鏨刻有形態(tài)各異的人物和動物圖案，十分炷美,說明墓葬的規(guī)格相當(dāng)?shù)母?墓主至少應(yīng)為貴族級別?？脊湃藛T開始一層一層剖析墓主人的衣著。墓主人身穿11件絲織品服飾，其中前6件帶袖，分左右衽，系如意扣，后5件無袖，應(yīng)該是羅裙，紋飾非常精美。如此精致的絲織品，在遼代考古中是比較罕見的。
墓主人戴有棉帽，頭發(fā)保存還非常好，梳兩根辮子，盤于頭頂，外面還包有貼金紋飾的絲織品，外罩一金箍，上面的花鳥紋飾也非常精美，頗有晚唐五代遺風(fēng)。根據(jù)這些發(fā)飾，我們初步斷定墓主是女性。因為契丹男子盛行髡發(fā)，而此墓主頭發(fā)保存完好，沒有髡發(fā)的跡象。根據(jù)墓主的牙齒，我們推斷她應(yīng)在20歲左右。墓主人戴有摩羯形金耳墜，頸部戴有3條項鏈，手腕戴雙龍首金手鐲，雙手戴手套，外面戴金戒指,個別金戒指上嵌有透明戒面，上面蹲伏有金龜，龜背鑲嵌綠松石。
在她膝部發(fā)現(xiàn)成串的若核桃大小的銅鈴。結(jié)合墓主人彩棺上的眾多銅鈴和墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一具銀號角，又可以推測墓主人的身份應(yīng)是與祭祀、舞樂有關(guān)的女貴族。
2.墓主到底是誰?年代雖然確定了，但墓主的身份依舊是個謎。其實每發(fā)掘一座墓葬，最關(guān)心的一個問題就是墓主人的身份，他(她)究竟是誰，在歷史上是否留有印跡?
在唐代和遼代的一些大型墓葬中一般都有記載墓主人生平、事跡和死亡的墓志。因此，在發(fā)掘過程中也迫切希望能夠發(fā)現(xiàn)墓志。一般墓志會放在墓葬的甬道中間、左右耳室中間或棺前。但隨著挖掘工作的深入，考古人員越來越失望，最后寄希望于兩個耳室內(nèi)，但結(jié)果依舊令人失望。左耳室出土了一些瓷器、銀器和漆器,右耳室只出土了一些燒骨和一鐵熨斗。
3.龍首魚身的摩羯形金耳附吐爾基山遼墓根據(jù)以前的考古經(jīng)驗，雖然發(fā)現(xiàn)過一些沒有墓志的遼墓，但一般的契丹大貴族墓都有墓志。此墓陪葬品的豐富、精美和高貴當(dāng)非貴族莫屬,但為什么沒有墓志呢?而且此墓未被盜掘,墓志也不會平白無故遺失。考古人員再一次把目光聚焦到隨葬品上。與墓主人一同隨葬的是大量的珠玉金銀飾件。其中，腰部有兩件荷吐爾基山遼墓包，腿部有兩個針線包，尤為珍貴的是在其兩肩上各有一塊金銀飾牌。圓形金牌飾上有三足火烏的圖案,應(yīng)該是象征太陽；圓形銀牌飾上有桂樹、仙女、玉兔等圖案,應(yīng)是象征月亮。在清理墓室時，在墓室頂部也發(fā)現(xiàn)已殘破的繪有日月圖案的壁畫。重復(fù)出現(xiàn)的日月天體圖案是否與墓主的身份有必然聯(lián)系?4.薩滿
在草原地區(qū)流行的原始宗教――薩滿教是崇尚日月星辰的。難道墓主是一個薩滿?這一推測頗讓人感到興奮，但也必須經(jīng)得起推敲。作為契丹人后裔的達(dá)斡爾族，一直延續(xù)到現(xiàn)在還信奉薩滿教。在達(dá)斡爾族的薩滿服上一般罩有披肩和坎肩，其背后刺有左日右月的圖案,是一種崇拜太陽和月亮習(xí)俗的傳遞。而且現(xiàn)代達(dá)斡爾族薩滿的頭飾與吐爾基山遼墓墓主人頭部所戴金箍也有相似之處。
吐爾基山遼墓X光透視發(fā)現(xiàn)的秘密由于墓主身體被層層衣服覆蓋，為了在揭吐爾基山遼墓取絲織品時盡可能不損壞文物，專家特用X光機(jī)對棺內(nèi)進(jìn)行透視。右頁中圖為透視發(fā)現(xiàn)的墓主所戴戒指；為透視時在墓主身體中發(fā)現(xiàn)的類似的金銹蝕的黑點，后來在清理尸骨時發(fā)現(xiàn)墓主腹孔、骨架、指甲等也由于水銀的浸蝕而發(fā)黑。水銀到底是為保存尸體，還是致墓主死亡的原因，現(xiàn)在還不喬而知。能擔(dān)任薩滿的人一般地位很高。但如此年輕的貴族女性能否勝任位尊權(quán)重的薩滿之職?將墓中出土的人骨標(biāo)本送到吉林大學(xué)邊疆考古研究中心人類學(xué)研究室進(jìn)行了人種、性別、年齡鑒定。根據(jù)骨盆判斷，墓主確為女性；對其骨盆、牙齒及椎骨的綜合分析，其年齡應(yīng)在30―35歲之間；依據(jù)尺骨、橈骨測量數(shù)據(jù)，其身高估算為159.2厘米；人種成分分析的結(jié)果表明其種系歸屬應(yīng)為北亞蒙古人種。鑒定結(jié)果除了墓主年齡與當(dāng)初的推斷有較大出入外，其他與當(dāng)初的認(rèn)定基本相符。在推斷與科學(xué)鑒定之間，考古人員當(dāng)然相信后者。而墓主是成熟女性身份的確立，也多少解決了考古人員對20歲的女性能否勝任薩滿的疑惑。5.墓主腹腔中發(fā)現(xiàn)大量水銀
女薩滿權(quán)高位尊,這從墓葬中豐富、精美的隨葬品上已得到印證。30多歲正是年富力強(qiáng)之時，是什么原因?qū)е滤乃劳?，是病逝還是死于其他原因?
吐爾基山遼墓在清理尸骨時發(fā)現(xiàn)，墓主人面孔、骨架、指甲發(fā)黑，其腹腔部位發(fā)現(xiàn)大量滾動的水銀，目前已經(jīng)收集到一燒杯和兩試管。原來先前通過X光機(jī)所看見的類似金屬銹蝕的黑點竟是這種流動的液體。水銀的發(fā)現(xiàn)使考古人員對墓主的死因充滿狐疑。腹腔中的水銀是吞食進(jìn)去的，還是為保存尸體灌進(jìn)去的？寄希望于科技手段。但結(jié)果令人失望,因為目前的科技手段尚不能對這個千年前的貴族的死因作出準(zhǔn)確判斷，當(dāng)然也不能確定她是否是中毒身亡。
由于沒有最終的結(jié)論，對墓主人體內(nèi)水銀的兩種推測都有可能。一種推測是服水銀而亡；另一種推測是為了防止尸體腐爛。契丹人有一個習(xí)俗，就是在人死后再灌入水銀，據(jù)說是能夠防止尸體腐爛，這在以前的考古發(fā)掘中也有發(fā)現(xiàn)。
吐爾基山遼墓墓主三維復(fù)原頭像這位約千年前的契丹女貴族臉頰較長，額部稍短且向后傾斜，眼睛小而細(xì)長，鼻根低矮,嘴唇比較薄，兩個顴骨明顯向前突出。經(jīng)過對低矮，嘴唇比較薄，兩個顴骨明顯向前突出。經(jīng)過對頭骨、牙齒、齒骨聯(lián)合面和四肢骨的分析鑒定，可判斷墓主屬于北亞蒙古人種，年齡在30-35歲之間,身高約159厘米。由于她的發(fā)辮保留完整，同時墓中還出土了有關(guān)服裝、佩飾方面的實物資料，為人像服飾、發(fā)式的復(fù)原提供了確切的信息。對于墓主的身份，有人推測她很可能是遼太祖耶律阿保機(jī)與述律皇后(回鶻人)的女兒質(zhì)古。從墓主人身穿的華麗絲綢服裝以及描金彩繪漆棺、大量金銀器和珍貴玻璃器皿等出土文物看，她應(yīng)是一位身份極高貴的契丹族女性。到底墓主是高貴的薩滿，還是“病亡”的公主，或者是二者合一，還需要未來更多的研究與發(fā)現(xiàn)。
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