繪畫(huà)的空間與空間的意義山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)教研室於平一、空間的存在現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，世界有無(wú)數(shù)度的維次?！熬S”是一種度量，如我們前面說(shuō)過(guò)的幾何平面即二維。在藝術(shù)的時(shí)空層次中，一般將空間劃為五維空間。這五維空間是：線性空間、平面空間、深度空間、運(yùn)動(dòng)空間（時(shí)間）和心理空間。維還是一種思維方式。上述空間的“五維”分別是線性思維、平面思維、立體思維、發(fā)展思維和“人擇”思維。1、物質(zhì)世界的空間形體空間構(gòu)成“三維空間”即長(zhǎng)、寬、高。在自然科學(xué)中，空間是無(wú)限的。物質(zhì)空間物象的三度體積為積量形體，它占據(jù)一定空間，叫實(shí)空間。積量形體與積量形體之間的距離叫虛空間，如房間的容量、杯子的容積、馬路的寬闊、樹(shù)林的幽深等等。運(yùn)動(dòng)空間是一種動(dòng)態(tài)空間，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的美。虛空間道家認(rèn)為作為宇宙之本原的“道”是混沌的，“視之不見(jiàn)”、“聽(tīng)之不聞”、“搏之不得”，“是謂無(wú)狀之狀,無(wú)物之象,是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首,隨之不見(jiàn)其后。”《老子》十四章但這種“惚恍”的道絕不是虛無(wú)的,在這里“有”與“無(wú)”實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一,為此,老子在《老子》十一章里有非常形象的說(shuō)法:“三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！?、精神世界的空間心理空間表現(xiàn)人對(duì)時(shí)空自由組合的美，是一種精神空間的美。在人文科學(xué)中佛、道也宣稱(chēng)空間無(wú)限?！独献印罚骸岸刭馄淙魳?，曠兮其若谷?！薄按蠖悄苋荩萏煜码y容之事?！绷謩t徐：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！币徊亢玫男≌f(shuō)或一臺(tái)叫好的戲劇，不是說(shuō)他的文字有多少

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